Introduction

Dans Matthieu 28 :18, Jésus nous dit :  » Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre ». Jésus affirme qu’il est le roi du Royaume, qu’il est le maître de tout et de tous. Puis il ajoute : « Allez faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit ». Ce sont les disciples de Jésus qui font des disciples de Jésus au travers du travail missionnaire et pastoral. La grande question est : sommes-nous de véritables disciples de Jésus ?

C’est ce que nous allons étudier ce soir.

 

Evangéliser oui, mais comment?

La question fondamentale du disciple missionnaire est :

Quels sont les éléments qui doivent être réunis pour qu’une personne puisse naître de nouveau ?

Evangéliser c’est prêcher la repentance envers Dieu et la foi en Jésus-Christ. Et pas n’importe quelle foi, mais la foi qui sauve, la foi qui est agissante par amour

 

Dernièrement, Pierre Mayor nous a ressorti un enseignement du grand évangéliste Charles Finney au sujet des principes à respecter pour gagner des âmes.

 

Enseignement de Charles Finney: Comment gagner des âmes ?

Résumé de cet enseignement par Pierre Mayor

 Dans cette 1ère partie,

Je relèverai 3 aspects principaux que Charles Finney aborde:

1. Tout d’abord, il dresse un portrait du pécheur.

• • Les pécheurs sont des êtres moralement libres et responsables.
  • Les pécheurs sont en rébellion contre Dieu.
  • Ils sont engagés à combattre Dieu.
  • Leur seul désir : satisfaire leurs passions.
  • Leur affection pour les choses du monde fait d’eux des ennemis de Dieu.
  • Par leur nature, ils sont donc radicalement et volontairement opposés à Dieu.

 

2. Ensuite, il nous parle de l’importance de présenter l’Evangile avec sagesse et logique spirituelle.

• • Cette opposition doit être vaincue. Elle ne peut l’être que par la parole de Dieu et l’action du Saint-Esprit
  • L’Evangile permet d’atteindre ce but s’il est présenté avec sagesse et logique spirituelle.
  • Nous devons présenter les vérités de l’Evangile dans un ordre qui puisse être compris par les lois naturelles de l’intelligence et la pensée.
  • Il faut tout d’abord convaincre les pécheurs qu’ils sont ennemis de Dieu (ce qu’ils ignorent).

 

3. Enfin, il nous montre que pour convaincre le pécheur, il faut lui présenter la loi.

• • C’est par la loi que vient la connaissance du péché.
  • C’est par la loi que le pécheur apprend que Dieu est parfaitement bienveillant et opposé au péché.
  • La loi de Dieu doit donc être inlassablement présentée jusqu’à ce que le pécheur n’ait plus rien à répliquer devant un Dieu saint.
  • Avant de recevoir le pardon de Dieu, le pécheur doit premièrement comprendre que Dieu est parfaitement juste en condamnant le pécheur.

 

Dans cette 2^ième partie,

Je relèverai 2 aspects principaux que Charles Finney aborde :

1. Le pécheur doit réaliser que la justice divine ne peut être sacrifiée.

• • Lorsque le pécheur est convaincu de péché, il faut lui faire réaliser le grand danger de voir s’exécuter la peine attachée à la violation de la loi.
  • La justice divine doit être satisfaite pour que la bienveillance de Dieu puisse pardonner le péché.
  • Un Dieu saint n’accepterait jamais de sacrifier sa justice universelle au profit d’un individu

 

2. Le pécheur doit réaliser que Christ a accompli la justice divine

• • C’est à ce moment-là, qu’il faut présenter l’œuvre expiatoire de Christ.
  • Le pécheur doit réaliser que c’est pour lui que c’est pour ses propres péchés que Christ a été offert en sacrifice d’expiation.
  • Il faut faire comprendre au pécheur que Dieu a accepté la mort de Christ à la place de la mort du pécheur.
  • Rempli de dégoût pour lui-même, le pécheur recevra à ce moment-là la révélation de l’amour de Dieu.

 

Dans cette 3e partie,

Je relèverai deux aspects principaux que Charles Finney aborde:

1. Il souligne l’importance de bien expliquer certains termes.

• • Le pécheur doit savoir ce que signifient des notions telles que repentance, foi, régénération et conversion.
  • La repentance implique une renonciation volontaire à tout péché. Elle est un changement radical de notre attitude devant Dieu.
  • La foi qui sauve est agissante par l’amour, elle purifie le cœur, et elle triomphe du monde.
  • Le pécheur a également une part active dans la régénération et la conversion.

 

2. Il insiste sur la nécessité de traiter le mal à la racine

• • Trop souvent le pécheur est invité à ressentir quelque chose plutôt que de prendre les décisions qui s’imposent.
  • Le pécheur doit renoncer à toute forme de péché. A cet effet, il faut lui expliquer les enseignements de Christ.
  • Il ne faut pas craindre d’aller au fond des choses et surtout ne pas mettre d’emplâtre sur une plaie qui doit être nettoyée en profondeur.
  • Le pécheur doit savoir que, s’il veut être accepté par Dieu, il doit renoncer totalement à lui-même et qu’il ne s’appartient plus

 

Dans cette 4e partie

Je relèverai deux aspects principaux que Charles Finney aborde:

1. Le pécheur converti doit comprendre qu’il doit persévérer jusqu’à la fin en recherchant et en vivant la sanctification.

• • Le pécheur converti doit savoir qu’il doit persévérer jusqu’à la fin s’il veut être sauvé.
  • Il doit être aidé à vivre dans une sanctification permanente.
  • Il faut lui faire comprendre que c’est une condition pour que sa sanctification soit scellée pour la gloire éternelle

 

2. Le serviteur du Seigneur est responsabilisé pour que son disciple demeure dans le Seigneur

• • Nous ne devons permettre à aucun homme de vivre en paix en pratiquant un péché quelconque.
  • Nous devons continuellement nous efforcer de persuader ceux qui vivent dans le péché d’en sortir.
  • Nos exigences et nos exhortations doivent être sans cesse :

« Soyez saints, car Dieu est saint »

« Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait »

 

Ce sont les disciples de Jésus qui font des disciples de Jésus

La mission de faire des disciples a été donnée par Jésus à SES disciples. Il est donc impératif que le chrétien soit d’abord un véritable disciple de Jésus avant d’être capable de faire « un autre comme lui ». Sans cela, il sera quelqu’un qui dit : « Faites comme je dis et non comme je fais », autrement dit, il sera un hypocrite.

 

En entendant l’enseignement de Charles Finney, duquel nous avons à prendre de la graine, je me suis posé quelques questions essentielles :

• Nous apprenons avec beaucoup de détails comment faire et ne pas faire dans notre vie avec Jésus, mais vivons-nous tout cela ?

 

• Quand Finney parle d’avant sa conversion, il avait été mal enseigné et ne comprenait pas le sens de la repentance, de la foi, de la nouvelle naissance, de la conversion, de la rédemption ! Et nous, le comprenons-nous vraiment ?

 

• Quand Finney parle de traiter le mal à la racine dans la vie du pécheur, afin qu’il ne se repente pas globalement mais spécifiquement, comment réagissons-nous à l’exhortation des frères et sœurs et des responsables lorsqu’ils prêchent ou mettent le doigt sur quelque chose qui ne marche pas chez nous ? Frustrations, colère, abus d’autorité, accusation de se mêler de ce qui ne les regarde pas ?

 

• Quand Finney parle de sanctification tout au long de la vie disciple, comment vivons-nous cela ? Est-ce que la prière de conversion nous donne le droit de ne plus obéir et de ne plus progresser dans la sanctification ?

 

Je vous propose que nous visionnions ce soir un enseignement de Paul Washer  » Les vraies marques d’un disciple de Christ« . Il s’adresse aux jeunes, mais l’enseignement concerne tout le monde.

Les vraies marques d’un disciple de Christ

Paul Washer

Résumé

Introduction

Paul Washer commence par remercier l’audience et souligne l’importance de parler de Jésus-Christ et de notre réponse correcte envers Lui. Il souhaite explorer ce que signifie être un vrai disciple, différemment de ce que beaucoup pourraient penser, en se basant sur ses observations de l’église au fil des ans.

 

Jean chapitre 1

Le passage principal étudié se trouve dans Jean 1:1-13, qui parle de Jésus comme la Parole, Dieu incarné, venu dans le monde. Paul Washer insiste sur l’importance de comprendre qui est Jésus – Dieu incarné, créateur de toutes choses, et non pas une simple figure historique.

 

La nécessité de recevoir Jésus

Paul Washer critique la simplification moderne de l’Évangile à une prière ou un acte isolé de foi. Il soutient que recevoir Jésus signifie comprendre et accepter toute la révélation biblique sur Lui, et non seulement comme un sauveur personnel qui répond aux besoins individuels.

 

Croire en Son nom

La vraie foi ne se limite pas à une simple croyance ou à inviter Jésus dans son cœur. Elle implique une transformation totale de la vie, où Jésus devient central dans tous les aspects de l’existence. La vraie conversion conduit à une obéissance continue aux commandements de Dieu.

 

Les preuves de la vraie conversion

1. Demeurer dans la Parole : Selon Jean 8:31-32, les vrais disciples demeurent dans la parole de Jésus, ce qui conduit à connaître la vérité et être libérés du péché.
2. Porter du fruit : Jean 15 :1-8 enseigne que les vrais disciples portent du fruit. Ceux qui ne portent pas de fruit sont retranchés.
3. Aimer les autres croyants : Jean 13 :34-35 souligne que les disciples de Jésus se distinguent par leur amour les uns pour les autres.

 

Le danger des faux convertis

Paul Washer met en garde contre ceux qui se disent chrétiens, mais dont la vie ne montre aucun signe de transformation. Il souligne que la vraie conversion se manifeste par une sanctification progressive et une relation vivante avec la Parole de Dieu.

 

Conclusion

Paul Washer appelle à une auto-examination sérieuse de la foi personnelle. Il encourage ceux qui se sentent troublés par leur état spirituel à chercher de l’aide et à s’assurer de leur conversion véritable. Il finit par une prière, demandant l’aide de Dieu pour que le Saint-Esprit apporte clarté et conviction.

 

Vous pouvez aussi avoir l’intégralité de la transcription sous Les vraies marques d’un disciple de Christ

 

Ainsi que le lien de la vidéo du message: Les vraies marques d’un disciple de Christ

Conclusion

Le message de Paul Washer vous a-t-il bouleversés ? A-t-il produit une remise en question, voire une déstabilisation ?

 

Peut-être que tu te rends compte que tu vis une forme de christianisme humaniste, « LUI pour MOI ». Tu considères Jésus come un distributeur de bénédictions quand tu en as besoin !

 

Peut-être que tu te rends compte que tu vis un christianisme culturel ou familial. Tu pratiques des œuvres, des services. Tu viens à l’église, tu suis tes parents, mais il ne se passe rien dans ton cœur. Tu te comportes comme un saint quand on te voit et ton attitude est complètement différente à la maison. Tu n’as pas de relation personnelle avec Jésus.

 

Peut-être que tu te rends compte que la Parole de Dieu glisse sur ton cœur comme l’eau sur les plumes d’un canard. Le Ps 119 : 70 Leur cœur est insensible comme la graisse.

 

Peut-être que tu te rends compte que le péché ne te touche plus, car tu arrives toujours à l’excuser. Alors qu’il devrait faire l’effet qui est décrit dans Rom 7, te rendre misérable, à te faire chercher par tous les moyens de t’en débarrasser.

 

Peut-être que tu te rends compte que la crainte de Dieu n’est pas / plus devant tes yeux. Tu t’excuses continuellement, tu te dis des mensonges à toi-même.

 

Peut-être que tu te rends compte que tu subis les enseignements de l’église. Tu les critiques, tu les choisis en fonction de ce que tu désires entendre. Tu n’arrives pas à ouvrir ton cœur pour recevoir ce que le Saint-Esprit veut te communiquer.

 

Si tu réponds oui à l’une de ces questions ou si le message de ce soir a suscité en toi des questions existentielles ou profondes, alors viens voir le corps pastoral pour en parler. Il n’y aura pas de jugement sur toi. On considèrerait cela comme une attitude d’honnêteté et d’humilité qui t’honore.

 

Nous désirons aider chacun de vous, prier avec vous, afin que vous soyez un disciple de Jésus selon la Parole de Dieu.

 

Eglise de Siviriez, soyez tous bénis !